奉天承运, 皇帝诏曰：
朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法□□、太宗谟烈, 因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张, 以致国治未臻，民生未遂, 是朕之罪一也。
朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾, 教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极, 高厚莫酬，惟朝夕趋承, 冀尽孝养, 今不幸子道不终，诚悃未遂, 是朕之罪一也。
皇考宾天时, 朕止六岁，不能衰经行三年丧, 终天抱恨, 帷事奉皇太后, 顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。
宗皇诸王贝勒等，皆系□□、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒等，晋接既正东，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。
满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。
朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德于己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无材，是朕之罪一也。
设官分职，惟德是用，进退黜陟不可忽视，朕于廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罢斥，仍复优容姑息，如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。
国用浩繁，兵饷不足，然金花钱粮，尽给宫中之费，未常节省发施，及度支告匮，每令会议，即诸王大臣会议，岂能别有奇策，只得议及裁减俸禄，以赡军需，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。
经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。
端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也。
朕性闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。
人之们事，孰能无过，在朕日御万几，自然多有违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏。古云，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。朕于斯言，大相违背，以致臣士缄然，不肯进言，是朕之罪一也。
朕既知过，每自尅责生悔，乃徒尚虚文，未能者改，以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。
□□、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务，而告中外，咸使闻知。
(遗诏除最后交待了帝位的继承人和辅政大臣名单外，其余内容全部是顺治检讨自己执政以来的罪累计达十四条之多，可说地地道道是一道“罪己诏”了。
第一条，顺治检讨说，自己并无高厚的德行，却继承了祖宗大业，但却没有治理好国家，没有致福于百姓，这是自己的一条罪过。
第二条，说自己先母亲去世，不能孝养母亲，是自己的罪过。
第三条，再强调父亲去世时，自己因尚年幼，未尽孝仪，本应在母亲去世时给予弥补，但今不能承欢母后，反给母亲带来痛苦，是自己的罪过。
第四条说，对宗室诸王贝勒等满洲亲贵未能照应周全，是自己的罪过。
第五条说，在施政之中偏向任用汉族大臣，疏远了满洲官员，是自己的罪过。
第六条说，自己用人所持标准过高，没能很好地发现人才、使用人才，是自己的罪过。
第七条说，自己对不称职的官员未能及时撤换，是自己的罪过。
第八条说，自己在宫中花费过多，影响了官员的俸禄，是自己的罪过。
第九条说，自己在宫殿建造和器具使用上花钱太多，未能体谅百姓生活的艰辛，是自己的罪过。
第十条说，自己宠爱的董鄂妃去世时，自己不能控制自己的感情，丧葬之礼违反定制，过于铺张，是自己的罪过。
第十一条，说自己过分信用太监，致使其营私舞弊，是自己的罪过。
第十二条，说自己图清闲，很少上朝，致使与大臣们缺少联系，是自己的罪过。
第十三条，说自己自以为聪明，听不得不同意见，以致大臣们不肯进言，是自己的罪过。
第十四条，说自己知错而未能改错，以致过错越来越多，是自己的罪过。)
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我很不想在这个时候迎风作案说那小顺子的好,虽说他有众多的性格缺限,但从这份诏书上看,至少他在弥留之际还是可以自我批评的,而且自我评价句句在理.虽然他在遗诏里推翻了自己爱用汉人的事,但他本人确实大量起用了汉人,并最大限度的维持了政治平稳,给我们小三子留下了些基础.
正所谓人无完人,谁能无过呢?关于小顺子的分争,就让他过去吧,不过是故事里的小尘埃罢了.
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